ابن إبراهيم الحسيني اليزدي مؤلف (الدرة العلوية) المذكور آنفا ونقلنا وصفه لكتابه هذا بأنه لم ير مثله في هذه المرحلة.
(١٠٣٣: دلائل الصدق في نهج الحق) رد على (ابطال الباطل) للقاضي فضل بن روزبهان الذي فرغ من تأليفه (٩٠٩) و (احقاق نهج الحق) للعلامة الحلي المتوفى (٧٢٦) وهو تتميم وتكميل لما حققه القاضي نور الله الشهيد في (١٠١٩) في كتابه (إحقاق الحق)، ألفه الفاضل المعاصر الشيخ محمد حسن بن الشيخ محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن مظفر النجفي المولود بها (١٣٠١) مجلد كبير. أوله [الحمد لله الذي تنزه عن ادراكه بالمشاعر والابصار] قدم له مقدمة ذات مطالب وأورد في المطلب الثالث منها تراجم جمع كثير من رواة الصحاح الستة الذين أخرجت أحاديثهم في صحيحين منها أو أكثر، وأورد في كل ترجمة عين كلمات عالمين أو أكثر من علماء العامة في حق صاحب الترجمة يقتضى عدم جواز العمل بروايته، ثم أنه يذكر أولا كلام العلامة في (نهج الحق) ثم قول ابن روزبهان في رد كلام العلامة، ثم ينقض كلام ابن روزبهان حرفا بحرف، وقد فرغ منه في ربيع الأول (١٣٥٠) وقد طبع مجلده الأول في (محرم - ١٣٦٩) بطهران.
(١٠٣٤: دلائل العباد في شرح الارشاد) للشيخ الميرزا محمد تقي بن الميرزا على محمد النوري هو والد شيخنا النوري وقد ترجمه في كتابه (دار السلام) فذكر أنه ولد في (١٢٠١) وتوفى (١٢٦٣) وذكر فهرس مجلدات هذا الشرح هكذا: ثلاث مجلدات في الطهارة، أربع مجلدات في الصلاة، مجلد في الزكاة والخمس والصوم، مجلد في المكاسب مجلد في الدين وتوابعه، مجلد في الإجارة وما يلحق بها، مجلد في الميراث والقضاء، مجلد في الصيد والذباحة والأطعمة والأشربة (قال) ولم يبرز منه باقي أبواب الفقه كما لم يذكر محل وجودها. ولعلها في بيوت طائفته الموسومين ببهزادي، وقد عمد جمع من فضلائهم إلى ترتيب (دفتر خانوادگي) السابق ذكره في (ص ٢١٠) وهو مشجر أنسابهم من لدن ميرزا علي محمد مستوفى مازندران، وذكر أولاده السبعة وأعقابهم وذراريهم إلى (١٣١٩ ش) بدأ فيهم باعقاب هذا المؤلف.
(١٠٣٥: دلائل العصمة) للشيعي السبزواري، ينقل عنه كذلك المولى عبد العباس الدامغاني في مقتله الموسوم (الجهادية) الذي مر في (ج ٥ - ص ٢٩٧).

(٢٥١)